基督教信徒所说的“阿门”是什么意思

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以后行为正直、作事公义、

第一节 阿们的祷告

行善事要出自内心,是自然的,亲们要小心,无须将善事行在别人身后,故意叫人看到,一种生活爱心就删改都会阿们的爱心,真正阿们的爱心,以后暗中所行的,删改都会要叫人看见的,删改都会要得到人的荣耀,不像那假冒为善的人,原因分析会堂里也是人聚集的地方,在街道上来来去去的人或多或少或多或少,所行的善事亲们都会看到,亲们就得到了赏赐,因此亲们行善是为了得到天父的赏赐,天父的赏赐是胜过人的赏赐。

亲们祷告的事先,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我人太好 告诉亲们,亲们原因分析得了亲们的赏赐。你祷告的事先,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。(太六5、6)

众寡妇为哪此都站在那哭?原因分析她们舍不得多加遗弃亲们,手拿多加为她们作的里衣和外衣给彼得看,穷寡妇有哪此能力回报?多加原因分析要做人情,她应该对哪此有点儿经济希望的人施舍,原因分析还可回收的一天,因此多加出于人太好 的爱心,不求回报,结果主给她最好的回报,就借着彼得的手赐给她生命。一种生活神迹还有属灵的寓意:爱使人永远活着,活在人的心中,活在神的身后。奥古斯丁说:「你的爱几个,你的重量删改都会几个。」多加的爱心,以后阿们的爱心,神都会记到生命册上。

事先将到,如今以后了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,原因分析父要另一个 的人拜他。神是个灵,或多或少或多或少拜他的须要用心灵和诚实拜他。(约四23、24)

在末后的时代,会有假先知再次出現,一种生活假先知的外面披着羊皮,里面却是残暴的狼,以后内外不一致,以后行为不正直、不诚实,人太好 皮下组织上像很驯良的羊,因此里面却是残暴的狼,最后都会显露本性出来,看他的行为果子就都可以 辨识,好树才会结好果子,坏树结坏果子。

亲们在神的身后,要像光明的人,原因分析亲们的主是光,他会照明一切的黑暗,或多或少或多或少亲们做人做事要像光明的子女,光明所结的果子,以后良善、公义和诚实,或多或少或多或少亲们的行为也要「阿们」。

彼此相爱也要用诚实的心,而删改都会作皮下组织工作,一种生活爱心以后阿们的爱心,一种生活爱心别人都可以 体会的到,就像《使徒行传》第九章记载有位女信徒叫多加,她很有爱心,帮助或多或少或多或少贫穷的人,她用她的财物帮助人,也用她的恩赐帮助人,她一个 有点儿的恩赐,以后很会做衣服,她为哪此贫穷的人做或多或少或多或少的衣服,有点儿为哪此穷寡妇做了或多或少或多或少衣服,有一天她买车人生病,过世了,因此门徒舍不得,就去附过的城找彼得,请他尽快去帮助她祷告。

有买车人被天使带去天国游玩,他见到一个 房子里删改都会耳朵,很好奇,就问天使为哪此,天使说,原因分析哪此信徒只会听道,不想行道,或多或少或多或少没哟 耳朵受造就,当然没哟 耳朵能得救,身体都下地狱了。他又到另一个 房子,见到删改都会嘴巴,他更奇怪了,天使这次回答说,原因分析哪此站在讲台上的人,很会讲道理,却没哟 实行在生活上,没哟 嘴巴受造就,或多或少或多或少没哟 嘴巴能得救了,真遗憾

第四节 阿们的信仰

耶和华啊,谁能寄居 的帐幕?

亲们的祷告无须像假冒为善的人,「站在会堂里」,会堂是众人聚集的地方,亲们删改都会这里参加聚会,站在会堂祷告,当然人个都都可以 看到,并都可以 得到每买车人的赞美;「站在十字路口」,路口来来往往的人非常多,亲们都都可以 看到你在祷告,当然会赞美你,一种生活从人而来的赞美,原因分析得到了亲们的赏赐,就没哟 得到天父的赏赐,原因分析亲们祷告并删改都会故意要人看到,也删改都会要得人的称赞假冒为善的祷告,删改都会阿们的祷告,真实的祷告,是要进入亲们的内屋,关上门,祷告在暗中的父。进入亲们的内屋,以后无须我应该 看到,在亲们的房间里面,别人是看没哟 的,没哟 亲们买车人知道,进去亲们内屋里面的另外一个 意思,以后不受外面的干扰,亲们在内屋里安静的祷告,一个 人祷告。关上门,删改都会另一个 意思,以后关上亲们的心门,我应该 世俗的事情,能全心的祷告,专心向天父祷告;专心表示亲们没哟 去想世俗的事情,一心一意的祷告,另一个 才会得到天父的赏赐,一种生活种祷告以后用心灵与诚实来敬拜神。

心里说实话的人。(诗十五1、2)

亲们的信仰要说阿们,以后要实行主耶稣句子,亲们的生活有无符合主耶稣的教训,有无过着双面人的分裂生活,在教会是一个 人,在外面又是另一个 人?实行主耶稣句子,以后把房子建在盘石上,将来在审判者的身后,亲们一定能站立得稳,这以后根基立在盘石上。若亲们听道理却不去行,就等于一个 无知的人,将房子建在沙土上,将来在审判者的身后,被神一审判,就会倒了下去,亲们在天国就没哟 房子都可以 住。

他的拯救也是永远的持续,

阿门!

以后亲们要行道,无须单单听道,买车人欺哄买车人。原因分析听道而不行道的,就像人对着镜子看买车人另一个 的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌要怎样。惟有删改察看那全备、使人自由之律法的,因此时常没哟 ,一种生活既删改都会听了就忘,乃是人太好 行出来,就在所行的事上必然得福。(雅一22~25)

古代有一位妇人,叫做哈拿,她来到神的殿祷告,原因分析她无法生育,她的先生有另一个 太太,都可以 生儿子,结果她被那位有生儿子的太太欺负,或多或少或多或少她很痛苦,到神的殿祷告,求神赏赐她一个 儿子。

亲们施舍时,无须叫左手知道右手所做的,这是哪此意思呢?左手与右手删改都会我的手呀!要要怎样办 叫左手不想知道右手所做的事呢?这意思是说,在施舍的事先,以后要叫亲们买车人纪念买车人所做的善事,这以后左手知道右手所做的事,或多或少或多或少亲们买车人要忘记,忘记买车人做了哪此善事,亲们若不讲,就不想跟别人夸耀买车人的善事,这以后左手别问我右手的事,没哟 并能得到天父的赏赐,人别问我,买车人也忘了,天父就会纪念,这以后阿们的爱心。

「阿们」,这是主祷文的最后句子,就好像一个 句点一样,没哟 这句阿们,就没哟 最好的方式表现出亲们的真性情,表示亲们的诚心实意,阿们是亲们祷告完最后所要说的句子,以后「实人太好 在」的意思,亲们说句子实人太好 在,亲们的祷告实人太好 在,亲们的行为实人太好 在,亲们的爱心实人太好 在,亲们的虔诚实人太好 在。

亲们要小心,不可将善事行在人的身后,故意叫亲们看见,若是另一个 ,就没哟 得亲们天父的赏赐了。或多或少或多或少,你施舍的事先,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我人太好 告诉亲们,亲们己经得了亲们的赏赐。你施舍的事先,无须叫左手知道右手所做的,要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看,必然报答你。(太六1~4)

以利说:「我应该 平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的!」哈拿说:「愿婢女在你身后蒙恩。」于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。(撒上一17、18)

或多或少或多或少,凡听见我这话就去行的,好比一个 聪明人,把房子盖在盘石上;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,原因分析根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的,好比一个 无知的人,把房子盖在沙土上;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,因此倒塌得很大。(太七24~27)

第三节 阿们的爱心

谁能住在神的圣山呢?谁能与神住在一起去呢?行为正直,内外一致,一种生活人必能得到神的喜悦,原因分析行为正直的人,以真理为生活准绳,不以一种生活生活法码做生意,不想两样的升斗欺骗人,这都为耶和华所憎恶(参:箴廿10)。有阿们的行为,是光明正大的,并能与主同住。

彼得就起身和亲们一起去;到了,便另一人个领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭,拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去,就跪下祷告,转身对着死人说:「大比大,起来!」她就睁开眼睛,见了彼得,便坐起来。彼得伸手扶她起来,叫众圣徒和寡妇进去,把多加活活地交给亲们。(徒九39~41)

耶稣是永远的居于,

神借着以利所说的应许,她相信神必定成全她的祷告,或多或少或多或少她的脸上就不带愁苦,一种生活阿们的祷告,都可以 使她从愁苦变成喜乐。为哪此亲们的祷告常常没哟 居于效果呢?原因分析亲们没哟 专心的祷告,没哟 将亲们的心灵提到神的身后,有或多或少或多或少事在烦扰亲们的心,或多或少或多或少亲们要学习一种生活阿们的祷告。

用心灵和诚实去敬拜神,这以后阿们的祷告,另一人个祷告时,他会想或多或少或多或少的事情,想到了他家的衣服洗了还没晒,想到股市时不时跌要怎样办 办,想到桌上的饼干没哟 收会被蚂蚁搬走,世间的俗务缠身,就没哟 最好的方式专心祷告,这以后不诚实的祷告,没哟 阿们的祷告。

她的祷告以后阿们的祷告,「哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华……」(撒上一10)

第二节 阿们的行为

将他的爱永恒地流出。

超越时间的线性之上,

谁能住在 的圣山?

另一个 亲们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子以后一切良善、公义、诚实。都会察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事,无须与人同行,倒要责备行这事的人;原因分析亲们暗中所行的,以后提起来也是可耻的。凡事受了责备,就被光显明出来,原因分析一切能显明的以后光。(弗五8~13)

哈拿心中默祷,不大声故意叫人听见,只因心中愁苦,就痛痛哭泣,这是心灵深处向神呼求的祷告,「倾心吐意」以后阿们的祷告,将心里所有的愁苦,都拿到神的身后,删改吐露买车人的心声,没哟 遮掩,无须伪造。

在暗中所行的,以后说所做的事不敢诚诚实实地说出来,删改都会暗中偷偷去做,心中会有罪恶感,这以后暗昧无益的事,令人害羞的事(参:林前十三5)。

哈拿在耶和华身后不住地祈祷,以利定睛看她的嘴。(另一个 哈拿心中默祷,只动嘴唇,没哟声音,因此以利以为她醉了。)以利对她说:「帮我醉到几时呢?你不应该喝酒。」哈拿回答说:「主啊,删改都会另一个 。我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没哟 喝,但在耶和华身后倾心吐意。」(撒上一12~15)

亲们要防备假先知。亲们到亲们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着亲们的果子,就都可以 认出亲们来。荆棘上岂能摘弥猴桃 呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?另一个 ,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树没哟 结坏果子;坏树没哟 结好果子。凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。或多或少或多或少,凭着亲们的果子,就都可以 认出亲们来。(太七15~20)

小子们哪,亲们相爱,无须只在言语和舌身后,都会在行为和诚实上。(约壹三18)

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